解读中国古典园林的意境

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2010年07月

内蒙古民族大学学报

Jul.2010Vol.16No.4

第16卷 第4期 JournalofInnerMongoliaUniversityforNationalities

解读中国古典园林的意境

侯则红,陈展川

(海南大学园艺园林学院,海南儋州571737)

摘 要 与古典园林相比,现代园林无论是在服务对象、功能、形式上都有所改变。现代园林追求的是开放的、多元化的有创造性,并能为大众服务的一种新的空间格局,它表现的是自由、明朗、富有激情等多种艺术特性。意境的创造是中国园林艺术的最高境界,通过园林意境的创造及欣赏的分析,探讨中国古典园林意境对现代景观设计的意义。

关键词 园林意境;诗情画意

中图分类号 J505 文献标识码 A 文章编号 1008-5149(2010)04-0128-02

中国古典园林是集建筑、山水、园艺、绘画、诗文等多种艺术于一体的综合体,它摹仿自然,用人工的力量来再现自然的景色,达到 虽由人作,宛自天开 的艺术境界。中国古典园林中的意境将自然美提升到更高的境界,是中国古典园林的精华所在。

一、园林意境

园林意境,是造园主所向往的,从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。它是造园家将自己对社会、人生深刻的理解,通过创造想象、联想等创造性思维,倾注在园林景象中的物态化的意识结晶。通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。

二、园林意境的创造(寓情于景)

(一)造园要素的写意和比兴 中国古典园林所追求的 意境 ,是人们对园林形象、色彩、气氛的一种感受。中国古典园林大多模仿自然界的景观特征,抓住大自然中某一具有典型性的景象,将自然景物经过拟人化而赋予某种品格特征,成为人们托物寄兴、借景抒情的审美对象。

园林是由地形、山石、水体、植物、建筑、小品等物质因素所构成的,各种事物各自具有表达个性与情意的特点,园林意境创造必须首先对特定环境与景物所适宜表达的情感有所了解。人们常以石块象征坚定性格。扬州个园以墨石山前种有多竿修竹,比拟 春山 ;太湖石山前植松树,比拟 夏山 ;黄石山植古柏,比拟 秋山 ;低矮的雪石山不饰植物以象征荒漠疏寒,比拟 冬山 。表达出 春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡 的意境。

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在中国传统文化里,植物都具有一定的象征意义。以垂柳表示依恋,因柳与留谐音,古时送别友人,常折柳枝相赠,以示依恋之情。松枝傲骨峰蝶,柏树庄重肃穆,且四季长青,历严冬而不衰,常以松柏象征坚贞。桃树通常表示爱情、好运、相恋。同时,桃是最常见的长寿象征,给老人祝寿便用寿桃。银杏、石榴表示多子多孙;桃李比喻学生。梅的枝干苍劲挺秀,宁折不弯,被人们用来象征刚强不屈的意志。兰花风姿素雅,花容端庄,幽香清远,历来作为高尚人格的象征。竹子挺拔秀丽,岁寒不凋,自古以来,受到人们的普遍喜爱,古人常以 宁可食无肉,不可居无竹 来比喻人的气节。菊花在深秋时节开放,它花期长,千姿百态,深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。荷花花朵艳丽,清香远溢,碧叶翠盖,十分高雅。周敦颐之名篇 爱莲说 称其 出污泥而不染 ,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白、高洁的象征。牡丹花朵硕大,色泽鲜艳,它以其国色天香,雍容华贵、端妍富丽的特色,素称 花中之王 。人们视其为富贵荣华的象征。尤其是玉兰、海棠、牡丹、桂花组合表示 玉堂富贵 ,深得人们的喜爱。

不同的园林环境中,对植物品种的选择在意境上有不同的要求。佛寺中常选用菩提树、桫锣树、忘忧树、锻树、七叶树、香樟、桂花、银杏、松、柏、罗汉松、文殊兰、南天竹、地涌金莲、荷花等植物,而韭菜、葱、姜、蒜、香椿均代表荤腥,不能种植,尤其忌植桃树,因其代表女色:然而在道观中却一定要种桃树,因其所制作的桃木剑是驱鬼镇邪的。

对造园要素的比兴既突出了主题,又给人带来一定的审

收稿日期 2010-03-25

基金项目 海南大学2010横向课题 四季康城环境景观规划设计

作者简介 侯则红(1970-),女,云南昆明人,海南大学园艺园林学院教师,在读博士研究生,从事景观规划设计研究。

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美效果。相反,如果比兴不当,就不能表达事物寄情的特点,更不能引起人们情景交融的联想。

(二)诗情画意的再现 中国古诗文中描绘的风景,创造出令人神往的美妙境界。陶渊明 采菊东篱下,悠然见南山 恬淡的令人神往;杜甫的 望岳 中 会当凌绝顶,一览众山小 的所描写的泰山风光,把读者推到了泰山极顶,使人居高临下,俯视周围群山;李白 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流 的诗句,使人仿佛看到独立江边、遥望孤帆远去的诗人;北朝民歌: 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊 ,则一下子把塞外大草原的雄浑辽阔推到读者面前,使人如临其境。

中国古典园林可以说是与诗画相生相长,同步发展的,追求诗情画意一般艺术境界,并将中国画的写意手法巧妙地融入造园中。 诗中有画,画中有诗 是中国古典园林所追求的艺术境界。诗文中描绘的风景,创造出令人神往的美妙境界,常被用作园内景点的点题和情景的抒发。如长沙岳麓山爱晚亭周围遍植枫树,使唐代诗人杜牡描绘的 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花 景色跃然眼前。苏州拙政园 听雨轩 ,前有碧池睡莲,轩后池边有翠竹芭蕉,取的唐代诗人李商隐 留得残荷听雨声 的意境。而拙政园 远香堂 ,源于北宋周敦颐 爱莲说 中 香远溢清 句意,不仅表达了景点周围所种植物的特点,而且将那特有的短暂的香气定格在名字中,让人一年四季都感到幽远的清香。而承德避暑山庄的 万壑松风 则是用宋代李唐的 万壑松风图 画境造景,使景中有画。中国古典园林中这些形、色、声、香的景色画面令人联想起更丰富的 情 和 意 。

(三)匾额景题点题 中国园林中的景题、楹联、匾额上的诗词、书法为园林意境的产生起到画龙点睛的作用,令人回味无穷。园名、景名的题写在宋代就已大为兴盛,园名的题写,成为园林中心意向的所在。好的园名具有深厚的文化底蕴,使得园林景致更加富有诗情画意。如镇江沈括的梦溪园,因沈括三十岁时常梦到一风景秀美之地,山明水秀,登小山,花木如覆锦;山之下有水。后来他路过镇江,见一地宛若梦中所游之地,于是举家移居于此,建草舍,筑小轩,将门前小溪命名为 梦溪 ,庭院命名为 梦溪园 。司马光的独乐园,园小又简陋,但藏书甚丰,司马光读书倦了就或投竿钓鱼,或束衣采药;或浇灌花丛;或操斧砍竹。站在高处纵目驰骋、放怀心胸想不出天地间还有什么乐趣能取代这种美好而舒适的生活。因此,取名独乐园。苏州网师园以 渔隐 为主题,题名点出了园主自喻为 渔翁 的园林意境。

(四)以历史典故点题 园林意境创作必须对特定环境、历史、景物所表达的情意作详细的分析,心有所得,才开始立意。不仅全园要有主题,而且园中每一个局部景观都通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意。如北京颐和园的知鱼桥,出自 庄子 秋水篇 : 庄子与惠子游赞壕梁之上,庄子曰: 蛛鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子曰: 子非鱼,安知鱼

之乐? 庄子曰: 子非我,安知我不知鱼之乐? 而苏舜钦的沧浪亭,则蕴含屈原被放逐,逢渔父劝慰的 沧浪之水清兮可以灌吾缨,沧浪之水浊兮可以灌吾足 的典故,引起游赏者触景

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生情,从而产生带有感情色彩的联想和想象。

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