信徒的权柄-甘坚信(7)

我们总是相信只有某些人有能力。这是错的，耶稣说“基督身体中最小的一个肢体和其他肢体拥有相等的能力来胜过魔鬼”。接受而且开始相信这点，就是我们要完成事工的时候了。

耶稣又继续说：“到有一位天使从天降下，拿着大炼子捆绑魔鬼，并将之扔在无底坑里之时，我就已经做完我对付魔鬼该做的了。”（启示录20：1~3）

这对我又是一大震撼。

“现在，”祂说：“我要给你四段经文印证这点。首先，当我从死里复活时，我说：‘天上地下所有的能力（权柄）都赐给我了’。（太20：18节）能力和权柄意思一样。但我立刻把我在地上的权柄

授予教会，而且我只能透过教会作工，因为我是教会的头。”（除非藉着身体，否则你的头不能行使任何权柄。）

耶稣给我的第二段经文是马可福音十六章15~18节：

15祂又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。 16信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。 18手能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。

主说：“跟随着信徒——不是牧师或布道家——的第一个明显的神迹是他们可以赶鬼。意思是他们可以奉我的名行使权柄胜过魔鬼，因为我已经将高于魔鬼的权柄授予教会了。”

你要记住，西1：13节：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（有个译本是，父救我们脱离黑暗的能力）在此希腊文的“能力”乃是指“权柄”。

所以这段经文是说：“父神救了我们脱离黑暗的权柄，把我们迁到祂爱子的国里。”神已经把我救离黑暗国度的权势！因此我们有权吩咐黑暗国度——也就是撒但和牠的势力范围——要遵从我们的生活。

行使对他人的权柄

信徒对魔鬼有权柄。如果魔鬼在信徒本身、近亲或所爱之人的生命中起来作怪，信徒可以砍断牠的势力。他们在这范围内有权柄，因为信徒有权行使权柄制服仇敌而使之远离。

然而这并不表示信徒就可以跑到街上替每个遇到的人赶出鬼来。原来这真理指的是信徒在他们个人生活内行使胜过魔鬼的权柄。

你要了解你对你家中成员有权柄，对我的家族却没有。属灵的权柄和这现实世界的权柄很相似的。举例来说，你对我个人的钱有权柄。除非我允许，否则你不可以要求我怎么怎么处理我的钱，你对我的儿女们也没有权柄。

你可以阻止魔鬼在别人生命中作某些工作，但你无法次次都赶走牠，因为你在那个家中没有权柄。那是我们力有不逮的地方。

耶稣给我的下一段经文是雅各书4：7节：“??要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（这句话的主词是“你们”）

信徒一定有高于魔鬼的权柄，否则圣经不会告诉信徒要对魔鬼做些什么。这段经文不是说魔鬼会逃跑离开耶稣，而是说牠会逃跑离开“你”（们）！

同样地，你不用祷告耶稣按手在病人身上；你要去按手。还要注意，手不是长在头（指基督）那儿，手是长在（基督的）身体上的：“他们??手按病人，病人就必好了”

当你按手在病人身上时，你就是在行使你胜过魔鬼的权柄。 不管你是否觉得你已经得到它，这权柄是你的。权柄感觉无关，只是你必须用它。

在那异象之后，也是在耶稣给我雅各书的经文之后，我灵里面知道“逃跑”这个字意味深长。我查字典发现这字原文有个意思是“带着恐惧地跑开”。魔鬼会恐惧地离开你逃跑！于是我知道异象中所见的小鬼为何会哀鸣和哭喊——因为牠很害怕。

自此之后，当我在其他鬼身上行使神所赐的权柄时，我又见过很多次牠们恐惧地颤栗发抖。牠们不是怕我，牠们是怕我所代表的耶稣。在异象中，耶稣还给了我另一节叫我们要对魔鬼有所行动的经文。彼得前书中有主给我的第三个印证：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇

敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前５：８）你们的仇敌指的就是和你们面对面的“对头”。

一般人对此经文的理解可差远了。他们说：“喔！魔鬼在我后面追我！”他们祷告祈求不要让魔鬼追上他们——但如果他们这样说的话，事实上魔鬼已经追上他们了，那时祷告也已太迟了。

到底我们要怎么面对牠呢？滚在地上装死？把头埋在沙里希望牠消失？都不是，感谢神，注意经文接下来说什么：“你们要用坚固的信心抵挡牠。因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。（试验和试炼）”美国标准译本把信心译成你们的信心我较喜欢这个释法。

耶稣在异象中又对我说：“彼得并没有写信告诉基督徒们说‘看哪，我有神的话说，我们亲爱的保罗弟兄为这时所用，而且他正大送手帕和衣服，可以叫疾病离开、邪灵出去，所以我建议你们写信跟保罗要一条手帕吧！”

不是这样，相反地，彼得告诉信徒们要对魔鬼采取某些行动。为什么？因为他们有权柄胜过牠。神的圣灵不会透过使徒彼得叫你做些你做不到的事。你可以这样做的理由是“每个信徒在基督里都有和保罗拥有相同的权柄”。彼得并没有告诉我们只有保罗能够赶鬼出去，或说是保罗会替我们抵挡魔鬼。（为什么你自己可以做时却要找保罗来帮忙？）

为幼小基督徒站住

大家老是问我为什么他们得不到医治。有些人认为是为他们祷告的传道人有问题！

我的解释是：当他们刚得救时，就是像婴孩一样的幼小基督徒，神允许别人为他们祷告，好在信心上引导他们成长。但过了一段时间之后，神期望小婴孩可以长大、行走，并开始能自己做点事。神把小

婴孩放到地上叫他走路，但很多人不肯走。有太多人还想当婴孩，继续不断地让别人来为他们祷告。

我们要帮助那些不会自己做事的人，但我们需要教导人们，好让他们能成长并行使他们的权柄，因为如果他们希望祷告有果效的话，一定会碰到必须行使权柄的时候。

有一次我和妻子参加一个聚会的期间住在某对夫妇家中。这位太太在婚前曾在我们教会聚会。他们要求我们为他们才几个月大的儿子祷告，这个小婴孩患了脱肠症。医生准备为他动手术。

我们咒诅脱肠的毛病，并命令这个病症萎缩、完全退去。大约几天后，这个脱肠的问题就完全消失了。这个小婴儿也不再需要动手术了。

孩子的母亲说：“甘弟兄，我不是想批评，不过在我们这教会中似乎只有我们这些较年轻的人相信神的医治。你们来之前，我不晓得要找谁来为孩子祷告，因为这儿从来没有人因祷告得医治过。”

我们应该愈年长、信心愈增加，但太多时候我们不是这样。在她的教会，就像大多数教会一样，大部分的人在年轻时得救，当时，神允许其他人为他们祷告。但因为缺乏正确的教导，他们在基督徒成长过程中一直停留在婴儿阶段。他们说：“我们刚信主得救时常常得医治，但现在没有了。”

这不好象你从来没有自己的衣服，总是靠别人的衣服来蔽体，和你从来不运用自己的信心自己祷告，反而总是依赖别人的祷告，意思是一样的。

那些从不想运用自己的信心、反倒一直倚赖别人信心的人会怎么样呢？我们刚才读到“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”，而信徒可以采取行动对付牠。

耶稣、雅各和彼得叫我们要有所行动对付魔鬼。保罗在以弗所书4：27节则说：“不要给魔鬼留地步。”这也是耶稣给我的第四段经