中国汉字学汉字起源

汉字的起源 汉字起源包括两个问题： 汉字如何产生； 汉字产生于什么时代什么区域。

第一节 有关汉字起源的推测 文字的创造有两种方式 1、语言学家专门为某一语言制定的文字。 2、创造过程是在人类还没有语言学知识 的前提下自发地形成的。

通过长期的摸索，人 们找到了口语记事以 外的两种主要方法： 实物记事和图画记事。

实物记事最常见的办 法是结绳和刻木。

一、仓颉造字说 1、战国时代有不少仓颉作书的 传说，在汉代“仓颉造字”最流 行。 《说文解字· 叙》:“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之 迹，知分理之可相别异也，初造书契…… ” 《淮南子》:“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” 《吕氏春秋》:“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼， 皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城。”

2、此说不对：

仓颉其人是否存在未知,甲骨文中无“仓颉” 字； 文字不可能是一个人创造的，异体字的大量存在 就是一定程度上的反映。 文字是社会约定俗成的符号系统，是人们在生产 生活中不断创造积累的。 《荀子· 解薮篇》:“故好书者众矣，而仓颉独传 者，壹也。好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。”

二、八卦说 1、把八卦当作汉字的起源，是刘师培。 汉字由卦爻符号演化而来。甚至有人认为六十四卦 本身便是一种文字体系。

2、八卦与汉字的起源无关。 但八卦在个别与原始筮占术有关的汉字上留下痕 迹。

个别汉字的起源与整个文字体系的起源之间是不 能划等号的。

三、结绳说

(实物记事)

1、结绳是原始民族普遍采用 的一种记事方法。 上古结绳而治，后世圣人易之以 书契。《易经· 系辞》 神农氏结绳为治而统其事，庶业 其繁，饰伪萌生…… 《说文解 字· 叙》 结绳为约。事大，大结其绳；事 小，小结其绳。《周易正义》引 郑玄注

朱宗莱 把结绳当作汉字的起源。 2、作用：帮助记忆，是备忘的符号。 结绳与汉字的起源无关。 只是在个人或某些人之间为了某种记 忆或行为而确定的记号，它没有社会 意义，没有和语言中固定的词联系起 来。

但有个别汉字采用结绳形象来构字。

四、契刻说 《释名》:“契，刻也，刻识其数也。”

1、契刻是较结绳晚出的一种记事方法。 ①契刻的作用主要是记数。 《列子· 说符》:“宋人有游于道，得人遗契者， 归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。” ②更多的用作契约凭证的记载。 《老子》:“是以圣人执右券而不责人。”

贾湖契刻符号

解放初期中央慰问团

曾收到一傈僳族的传信木刻：

1981年1期《考古学报》汪宁生 《从原始记事到文字发明》

2、作用：线条符号只能起帮助记忆，传递 某种信息，作契约凭证等记事作用。 契刻只是一种记事的符号。只有契刻的双方才明 白其中的含义，与语言中固定词没有联系。 这些符号是原始汉字的一个源头，它们中相当一 部分被借来作了指事字。