《有闲阶级论》读后感精选10篇(2)
凡勃伦认为,为了在消费的财物的数量和等级上达到“习惯的礼仪标准”,“有闲阶级”总是争取提高消费水准,它在消费上超过物质生活所必需的程度。根据凡勃伦的解释,人们争取提高消费水准的动机是在于满足竞赛心理和“歧视性对比”的要求,其目的不过是要在荣誉方面符合高人一等的生活习惯。凡勃伦说明,在财产私有制度下,由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础,它也就成为评价一切事物的标准,无论是宗教、美感、实用性还是对美物的占有,都是以显示金钱为目的。
凡勃伦认为当前的制度同工业的发展已不相适应,但人们总想保留原有的思想和习惯,因而制度改革引起了有闲阶级和贫困阶级的“保守主义的阻挠”。他还从遗传和自然淘汰等方面解释现代社会中有闲阶级的性格是怎样从远古残存下来和留传下来的。他还分析了金钱制度所形成的有闲阶级的性格怎样不符合工业发展的要求。在后几章中,凡勃伦进一步说明了现代社会中的政治职务、好斗的气质、体育竞赛、爱好赌博的心理、信仰命运、宗教迷信以及对高级学识的研究等等,认为它们都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的有闲阶级的“秦质”和特性,它们都不符合工业发展的要求,是工业阶级所没有的。
凡勃伦提出了所谓有闲阶级,又把这个阶级说成是历史上形成的思想、本能、性格、习惯等的差异所产生的。这样,他一方面用所谓有闲阶级同工业阶级的差异偷换资产阶级同无产阶级的对立,另一方面又把这种对立的形成归之于心理原因。凡勃伦的观点所能导致的结论只能是:要消灭资本主义社会的矛盾,只有等待人们的思想、习惯和心理逐渐改变,什么阶级斗争、无产阶级革命,都无济于事。
《有闲阶级论》读后感(四):制度经济学祖师爷告诉你为什么女人双11爱买衣服和化妆品!
每年双十一,人们总是情不自禁的跟随社会氛围买买买,而其中又以女人为主力军,而在女人购买的这些物品中又以衣服包包化妆品为主,那么这背后的原因到底是什么呢?
当然,原因是复杂而多元的,制度经济学创派祖师爷凡勃仑在其代表作《有闲阶级论》里从制度经济学角度给予了一定得分析,在今天看来,多多少少有些直男癌,所以我只负责转述,并不代表我的立场。
女人为什么喜欢买买买?——越位消费理论
在凡勃仑看来,女人之所以买买买是因为人类在漫长的社会演化中,让女人“越位消费”习俗的残留。
什么是越位消费?
就是人类根源性炫耀和攀比的动机,男人需要炫耀自己的有钱和有闲,方式之一便是让自己豢养的女人代表自己消费,以突显自己的财力。
在《有闲阶级论》里面,男人炫耀自己财力的方式主要有三种,“有钱、有闲、有文化”。
而且不仅通过自己来炫耀,在攀比过程中还通过自己的附属物来炫耀,最早是通过教士、奴仆来炫耀,让他们不事生产性劳动,通过消费来展示主人的权力,后来随着教士、奴仆不再为私人所有,女人成为男人炫耀财力最好的工具。
所以凡勃仑在书里说,女人的挥霍性支出,代表着和某人有着经济上的依赖关系,这种关系,归根结底,从经济理论看来,会简化成奴役关系。
今天看来,女性经济已经独立,这个理论显然有些过时了。
女人为什么爱买衣服?——服装作为财力文化的一种展示
在女人的买买买中,占最大比例的是服装,为什么女人喜欢买衣服呢?
凡勃仑在《有闲阶级论》一书中第七章来回答了这个问题,那一章的标题是“服装作为财力文化的一种展示”。
在凡勃仑看来,服装除了通过昂贵来炫富之外,还通过要让所有的旁观者清楚,穿戴者不从事任何生产性劳动,所以女性的服装是最不稳定和最不适合人体穿戴的。
最不稳定表现为时尚,必须每季换新,追崇新奇的原则。
最不适合人体穿戴表现为,行动的不便、对仪态的要求和以“瘦”为美的身材要求,典型就是高跟鞋,穿着不方便也不舒服,但是这种男人要求的审美被女人内化成自己的需求,而不是追求自己舒服,这种审美的转变很常见,化妆品、减肥和整容都是如此。
女人为什么要买化妆品和减肥?——男人的炫耀需求内化成女人的审美需求
在人类早期社会,健壮的体格和富裕常常联系在一起,所以那时候女性美的典型,是充满活力的四肢健壮的女性,最著名的例子就是荷马史诗里所吟咏的少女的那样。
随着时代的发展高阶妇女的职责只剩越位消费,女人的审美转变为没有从事过生成劳动和长期休闲所养成的气质,比如骑士对美女妇女的描述,典型的主要注重是颜面,也就是看脸。
这种审美强调五官的精致,以及手脚的纤细,体态的轻盈,尤其是腰肢的形状,极端的时代,腰肢已经被紧缩到意味着弱不禁风的程度。
今天我们时常看到自残式的减肥女性,甚至因为节食而昏厥。
欧洲贵族女性常常因为束腰太紧而昏厥,娇弱的林黛玉成为古代美女的典型,在中国更是为了迎合男人对颜面和精致手脚的审美,不惜用含毒的铅粉往脸上涂,蓄长指甲,涂指甲,甚至是自残式的裹小脚行为。
社会审美从体格美到颜面美的转变,导致化妆品的风行,女人们对化妆的军备竞赛到了极端就是整容。
随着时代的发展,男人的炫耀需求内化成女人的审美需求。
未来社会女人买什么?——文化
凡勃仑在《有闲阶级论》最后一章“高深学养作为财力的一种表现”表述,炫富最高级形态是炫文化,也就是高深学养。
万维钢写过一篇文章,说名牌包和谈论《经济学人》,后者更能显示一个女性的阶级地位。大规模批量生产的工业时代,尤其是人工智能时代,物质成本将被压倒极低,通过物品的符号价值来显示身份和财力的时代即将远去。
财产物品可以随便转移,或者靠运气上位,但是文化必须靠自己学习,不可遗传和转移,炫文化将是未来“炫富”的主要方式。
其实现在社会上的鄙视链已经越来越明显的趋势是,物质链鄙视开始弱化,文化鄙视链开始崛起。
社会学大师布尔迪厄认为,文化资本如今开始渐渐成为阶级区分的主要方式,文化资本必须靠自己花时间学习,和良好的家庭环境,这是穷人难以逾越的坎。
未来社会,女性经济独立,不再越位消费,而是加入“炫富”行列,但是未来炫的是文化,所以女性将带领社会进入文化消费的时代,知识付费只是开始。 …… 此处隐藏:817字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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