抓大放小——刑事政策原则

今天我们继续讲中国法律文化， 这个课程的第八讲， 今天要讲一下刑事政策的原则。 中国古代有一个一以贯之的刑事政策的传统， 我把它总结为抓大放小。 不是所有的罪名它都一定要追究， 它在部分罪名里面， 它用刑用的非常重， 刑事政策的主要打击对象， 它是针对一些重罪， 但是轻罪它可以判的很轻。 首先中国古代最重的罪名就叫做十恶大罪。 鲁迅先生曾经讲过， 中国人什么东西都喜欢凑个十， 中国最重的罪状也叫做十恶大罪。 十恶这个名称， 实际上它分成三大类，这个三大类里面就是三大重要原则， 三个最最基本的伦理原则。 中国古代叫伦常。 分别是忠、 孝、 义。 忠就是任何臣民都必须忠于皇上，如果不忠于皇帝的话就是不忠， 构成犯罪。 严重违反忠于皇帝的这个义务， 就构成严重犯罪， 这个是维持朝廷的既得利益。

孝就是要维护家长的利益， 任何人触及孝这个底线， 实际上你侵犯了家长的既得利益， 任何一个朝廷， 它都需要社会既得利益集团的支持， 中国古代能够一个一个朝代这样下去， 皇帝都是一会姓刘， 一会姓李， 将来又可以姓朱， 甚至于我们姓郭的还当了三年的皇帝。 皇帝名字在换， 但是为什么所有的皇帝上台以后， 本朝以孝治天下？ 难道这些皇帝都这么孝顺吗？ 根本不是， 根据柏杨的统计， 全中国一共历经了 560 多个皇帝和国王， 这些国王里面发生的害死自己兄弟， 谋杀自己父亲， 甚至于跟自己上一辈的女性发生奇奇怪怪恶心的关系的500 多皇帝， 他们发生不孝罪名大概也要占到这个皇帝群体的十分之一。 但在中国古代一个家庭， 我们任意的抽出 100 个老百姓， 100 个老百姓家庭里面发生十起不孝罪行的， 要不孝到皇帝这么大， 要谋害老爸， 毒害老爸， 毒害兄弟的这种情况实际上非常少。 为什么历代皇帝都要提倡孝这个道义呢？ 这里面有一个逃不掉的规律。 这个规律就是通过这种办法， 皇帝才能得到全社会的支持， 突出孝之后， 全社会所有的家长都会感受到这个皇帝的好处， 因为做家长这个事， 凭良心说不是需要付出很大代价的事情， 任何一个动物都要做家长。 任何一个动物都要留下自己的子孙， 任何一个动物都可能成为家长。 所以做家长并是不一件需要很大代价的事情。

但是只要你一旦偶然做了家长，不管你这个家长做的怎么样， 当然伦理上要求你必须做的好， 你必须要对子女进行细心照顾， 然后你必须尽力生产， 维持一家的生活， 但是这个是伦理上的要求， 法律并没有要求你这样做。 法律上讲起来，一个家长做的再差， 一个整天游手好闲的无赖， 一个无所事事的懒汉，但是只要他是家长， 他有一个儿子， 他的子女就必须侍奉他。 他天然的就得到侍奉的权利。 而且当子女违背他的时候， 这个父亲母亲已经打不动这个孩子了， 已经没有办法惩戒这个孩子的时候， 他可以完全依靠公共强制力， 到衙门里去告一下， 这个孩子对我不孝顺， 这个孩子就要受到公权力的处罚。 中国古代称之为天下没有不是的父母， 父母永远是对的， 父母永远不会错， 这样做为什么？ 并不是说父母肯定是对的， 而是因为， 法律这样设定以后让所有的家长都在心底里面支持这个朝廷， 支持这个法律， 这个问题本来我是百思不得其解， 我想这个中国古代为什么要提倡孝， 忠和孝， 一般都讲这个孔夫子为什么要提倡孝， 一般来讲， 一个人要是对家长讲孝的话， 他出去就不会犯上作乱， 这个肯定是不对的。 他对家长很孝顺， 然后他为国王打仗的时候， 他就当逃兵， 家里有家长啊， 我要孝顺怎么办。 自古忠孝两难全， 中国古代一直讲， 所以我们的法律都规定， 忠在前面， 孝在后面，你首先要尽到忠的义务， 打仗的时候， 皇帝让你去打仗， 拼死向前，你想到了老爸拼死退缩， 那皇帝就要砍了你要你的命了。 因为你违反了忠的义务， 忠在这里比孝重要。 所以孔夫子的话， 我们一般都这样论证， 为什么中国历代都提倡孝， 因为孔夫子讲了只要一个人为人孝敬他出去以后， 在社会上犯上作乱， 鲜矣。 我们一般也是这样解释的。实际上不对， 因为很多人很孝顺， 但是犯上作乱， 有很多人犯上作乱做强盗， 都是大孝子， 包括像《水浒传》 里面这些造反的人， 用今天的话讲不是匪帮就是盗贼， 个个都是孝子。

他们还在犯上作乱， 所以孔夫子那个解释一方面是他们的解释， 我们从今天的这个角度来讲因为皇帝提倡孝的话他打动的是整个社会的最最普遍的一个既得利益者——家长。 因为用这个办法， 历代皇帝可以得到社会最大的拥护，分布最广泛的既得利益的拥护， 因为他只有用这个办法， 他才可以让他的统治的根基能够深入到社会的每个细胞里。 然后这个皇帝被人推到了， 新的皇帝上来了还是要维持一套法律， 法律不变， 既得利益阶层不变。 对于孝这个伦常的维持， 世界上没有一个民族不提倡孝的。除了非常非常原始的民族不提倡孝。 比如日本仔很早一段时间内， 人老了就给他扔到山上去， 60 岁以后不能生产了 ， 没有劳动力了就把老太太扔到山上去， 让他们活活饿死。 这样节省整个部落的开支。 这种民族是很少的。 所有的民族都将孝顺父母， 但是孝顺父母只是整个伦理体系中的一个组成部分， 不像中国把孝作为整个伦理体系的终极部分， 它的终极核心价值就是孝， 它的整个法律体系就是围绕着这个孝来建立的。 所以这个是非常奇怪的。 所以我觉得它的连接点， 忠和孝的连接点， 实际上是一个既得利益的问题。 你得到了这个既得利益， 然后法律维护这个既得利益， 那么大家就能够支持这个王朝。 所以十恶里面重点保护的就是忠和孝。

义是基于平辈长幼之别。 没有血缘关系， 但是我们是朋友， 朋友之间要讲究义。 上级和下级， 我们都是成年人， 我是长官、 你们是平民， 我们是军官、 你是士兵， 我是大哥、 你们是兄弟， 这个是用拟血缘的关系。 拟制血缘关系是基于一种平辈、 长幼之间的关系来建立起来的， 所以义也是一个重要的范围， 把血缘关系扩大。 那么十恶重点维护的就是这三个。

十恶的形成我只能简单的讲一下， 十恶我们在秦汉法律里面， 我们已经看到了， 至少我们现在看到秦朝的法律里面对于不孝已经是极其重的罪名了， 只要父亲去告儿子不孝， 这个是不用证词的。 也不要通过惯常的程序， 官府必须立刻按照父亲的要求把他所指控的那个不孝的儿子抓捕起来审问。 当然它怎么处罚的没有看到， 但是看到它能够突破一般的审问程序， 只要起诉立刻抓捕， 像这样的法律的设计的话， 我们相信儿子肯定是要被处死的。 所以不孝一直是重罪， 那么不忠也是重罪。 谋反， 企图反对皇帝， 谋害皇帝也都是重罪。 所以等到北齐的时候把它列为叫重罪十条。 583 年隋朝的开皇正式定十恶这个名称。 十恶， 然后历代就沿袭不改了。 把中国古代法律所重点打击的十大类犯罪给它概括出来， 带上一个帽子叫做十恶， 十恶最重要的后果就是不可以被赦免。 他犯了这个罪名以后即使皇帝宣布进行赦免，进行大赦， 这些人也不会被赦免。这些罪犯仍旧被关押， 仍旧被处罚。所以现在留下一句谚语： 十恶不赦。 就是这个道理， 当所有的人都被赦免， 而你仍然在监狱的时候， 但所有人都不在被打的时候， 你仍然在被打， 这个处刑就算很重了。 这个就算是非常严厉的待遇了。第二个特点一般来说就是处刑重， 但是要注意的十恶里面很多是没有死罪的。 十恶是十类犯罪， 这十类犯罪里面具体的罪名 …… 此处隐藏：4254字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……