王维山水诗_禅文化解读及其翻译

王维诗歌

上海工程技术大学教育研究　4/2006

王维山水诗:禅文化解读及其翻译

金秀敏

(上海大学外国语学院　上海200444)

　　摘　要　受佛教禅学的深刻影响,王维的山水诗,在描写客观景物和抒发个人情感时都带有浓厚的佛教意味,表现了其独特的艺术境界和审美情趣。为了准确传达原诗的文化,译者在翻译的过程中就要把禅学思想和诗歌意境紧密结合起来。　　关键词　翻译;禅文化;诗歌意境;文化传递

　　我国山水诗歌开创于晋宋时期的谢灵　　一、“空幻”观、王维诗意与译本比较

运,经过三百年的发展,到盛唐时期,王维把

“空”与“静”,是佛教山水诗的创作艺术推到了高峰。王维诗歌着

墨不多,但意境高远,被赞誉为“澄澹精致,闲

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,中悟空。远自在;意趣幽玄,妙在文字之外”。盛唐

时期也正是佛教广为传播,,立的年代。,?禅宗经典中主要是以信南北二宗幻解空,即事物的表象是幻相,本质是空。家、空灵、壮美,如《金刚经》,主要的思想是“:凡所有相,皆是

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“字字入禅”,体现了佛教“空”的特点,如虚妄”“、实相非相”“,佛告需菩提,凡所有相,

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(酬张少府》)、皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”“晚年惟好静,万事不关心”《。(过香积寺》)、这种虚妄观同样出现在《维摩诘经》的“维摩“薄暮空潭曲,安禅制毒龙”《

(青溪》)、十喻”中,这十种比喻都是表达众生如幻、法“我心素已闲,清川澹如此”《“行到(终南别业》)。因此,无定相。水穷处,坐看云起时”《

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王维与南北禅僧有过广泛的接触,以《金胡应麟《诗薮》说:“太白五言绝自是天仙

口语,右丞却入禅宗。”苑咸在《全唐诗》的《酬刚经》为代表的空幻观影响了他的人生观和

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王维》诗序也称:“王兄当代诗匠,又精禅艺术观。这种空幻观呈现在王维作品中,就理。”是其描写的水气、雾霭、夕阳和空山等自然景

在诗歌翻译的过程中,译者不仅要传递观往往朦朦胧胧,变幻莫测。为了达到这种原诗的意思,更要传递原诗的文化。禅文化“幻”的效果,王维的诗歌大多以远镜头完成,

(吴钧陶,1996:作为中国传统文化的重要组成部分,在王维如“太乙近天都,连山到海隅”

(吴钧陶,的山水诗歌中以直接或间接的方式频繁出158)“,江流天地外,山色有无中”

(许渊现。因此,要翻译好王维的诗歌,译者就要反1996:164)“,大漠孤烟直,长河落日圆”

复琢磨诗文的禅境。本文从王维诗歌的禅境冲,2001:98)。这种对阔大而深邃的远景的入手,对王维诗歌的几个译本进行比较分析。描写关注的是天地交接处物象相依相映的生

动意态,展示了可视空间的深广和向视野以

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王维诗歌

外无限延展的自然生命气息。王维把佛教的空幻观渗透在山水景物之中,使其诗文呈现

(吴空灵、含蓄、朦胧的美。下面以《终南山》

钧陶,1996:158)和《汉江临泛》(许渊冲,2001:96)为例,比较原文和译文的意境。

终南山

太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

　　原文解析　首联中,诗人从远景出发,从高度和广度勾画了终南山的总体轮廓,颔联接着写广阔空间中变幻莫测和捉摸不定的白云和青霭,诗人身在山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物;向后看,分开两边的白云又合拢来,意境非常的奇妙和空幻,云雾象征了事物的虚无与变幻,颈联描写云雾消散后终南山的景色,依然是变幻不定,让人难以捉摸。终南山的宽广和高大是万事万物的象征,因此,它体现了事物的本质。

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TheMountains[6]

OmightypeakswithHeavenlined,A-rollingontodistantsea!

Thefleecycloudscloseupfrombehind,Bluemists,whennear,arenowheretosee.TheCentralPeakiswheretoholdAllvalleys,brightanddark,inview.Butwheretopassthenightsocold?

Valesdifferinsunshineorshade.Seekingalodgewheretoabide,IaskawoodmanwhenIwade.

译文评析　首联中的“太乙”,意为“HighestpeakintheZhongnanrangesouthof

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Chang2an”。王译(笔者对王宝童译文的简称,下面处理的简称同此处)对此处理为“mightypeaks”,它表示的只是巨大,没有准确地把“高”的意境表达出来,显然没有许译处理的好;王译用“lined”处理了“太乙”与“天都”的“近”,这个意象处理的也不大准确,因为“line”表示两个事物并排着,没有显出原文“近”天都,但是又没有到天都的朦胧感觉。许译中的“scrapes”,表示的是“刮,擦”,体现了隐约感。关于首联的下一句,王译用“A2rollingon”和“distant”分别把群山连接的宏大气势和宽广境界表现了出来。根据空间透视原理,,,,,他只用”来形容山的宽度,显的惨白无力。

颈联表达的是终南山变幻莫测的意境,它强调的是“变”和“殊”。王译表达的意思是:站在“中锋”之上,诗人能看到暗处和明处的山谷。它把关键的“变”忽略掉了。而许译用了动词“vary”和“differ”把两个意象巧妙地表现出来,与原诗的禅境比较接近。

汉江临泛楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。

　　原文解析　《汉江临泛》的艺术特点跟《终南山》非常的相似。首联勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,诗人泛舟江上,纵目远望,只见古楚之地和从湖南方向而来的“三湘”之水相连接,显得宽广而壮丽。颔联和颈联,诗人写出了江水和周围世界的飘忽、动荡和变幻:“江流天地外,山色有无中”描写了滔滔江水

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’CrossthestreamIaskthewoodmen2there’re

few.

MOUNTETERNALSOUTH[7]

Thehighestpeakscrapestheskyblue;Itextendsfromhillstothesea.

WhenIlookback,cloudsshuttheview;WhenIcomenear,nomistIsee.Peaksvaryinnorthandsouthside;

王维诗歌

似乎一直流到天地之外,两岸的青山时隐时现,若有若无;接着写在水的空幻本性的环境下,诗人观望其他景物,城邑在水中漂浮、天空在波澜中摇晃,一切都显得扑朔迷离。这种空间透视所形成的阔大、深邃的空间形象,造成的画面具有静谧和模糊的特征。

王宝童和许渊冲的译文分别如下:

ViewingtheHanRiver[9]

AndthusitjoinsthefrontiersofChuwithXiang,

AndallninebranchesthroughthegreatChangJiang.

Thetorrentsseembeyondtheworldtoflow,Theneighbouringcitiesallonbillowsride,Themassivewavesaresurgingfarandwide.WhatlovelyweatherhereinXiangyang!Well,

Let’sstayandfindaparkanddrinklikehell!

AVIEWOF[10]Threeby,Ninehere.Theirwaterflowsfromearthtosky;Hillsnowappear,nowdisappear.Townsseemtofloatonrivershore;Withwaveshorizonsriseandfall.Suchsceneryasweadore

Wouldmakeusdrinkanddrunkenall.

了流水的空间,使得流水只能到达“sky”,而

不能流到更“外”面的宇宙空间,体现不了诗人的艺术夸张手法。许译对“山色有无中”的明暗处理色彩分配太均匀,没有王译处理达到的境界高。

　　二、“静寂”观、王维诗意与译本比较“静”是王维诗歌经常描写的一种境界,也是佛家的一个特定范畴。盛唐时期的北宗禅法教人通过“寂照”“凝心入定”这种方式,在瞬间领悟永恒的虚空。“寂照”二者是不可分的“,寂”为真理的本 …… 此处隐藏：5764字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……