关于尊重的议论文600字（共11篇）(有关尊重的议论文范文)(3)

篇9：尊重议论文

尊重议论文600字

人为什么区别于动物，在于人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。

刘雄说过：“人必自敬，然后敬人之；人必自侮，然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人，往往是不会尊重他人的，如果一个人先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。我们生活的'现在，不乏有些人——以降低别人，抬高自己为乐，把自嘲作为一种幽默，从而造成了一种不良现象，例如：说不了几句话就损别人几句，说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么，这是为什么呢？因为这种情况太多了，见多不怪嘛。可是有些人小心眼，他说别人可以，别人说起他来，他就生气。原先我也是见多不怪类型，但是遇到这种小心眼的人后，我发现，小玩笑可以开，可是不能太过了。即便现在风气是这样，可是人，要懂得自爱自尊。

施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。自尊心人人都有，路卖唱的人，他们也是有自尊的，他们通过歌曲获得施舍，而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候，不要摆出一副趾高气扬，好像别人欠你一百万的架势，毕竟你是帮别人，而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心，要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。

草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。（莎士比亚）一个人要有自信的面对别人的给予，要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的，我们是要感激给予者，但是并不意味着我们在他面前就此边的低微，人人都是平等的，只有要回报的，没有卑微的。我们不是生活在封建社会，不用“见人就跪”，我们的思想已经被解放了，我们生活在新时代。自尊记心中，人人都平等。

我们是人，要活出大写的人，要有尊严的活着。

篇10：尊重议论文

尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事，揠苗助长。说的是古时候宋国，有个农夫种了水稻苗之后，希望能早早得到收成，他每天到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了，心想：怎样才能使稻苗长得快，长得高呢？想了又想，他终于想到了一个最佳方法，就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地砍锄头回家，然后，对家里的人说：：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天，他的儿子跑到田里一看，禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长，违背了水稻的自然生长规律，导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶，拔节，孕穗抽穗，杨花，乳熟，到蜡熟，最后到成熟，水稻的成长是一个漫长的过程，它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止，都会让它的生命不完整，甚至是消亡。世界万物皆是如此，他们从萌发到消亡，都有其各自的发展规律，有些规律为我们所知，有些规律还待人类的探索，顺其自然，尊重世界万物的发展规律，不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律，是对世界万物生命的尊重。

尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。同时，在为世界万物做某件事情的时候，也要求我们要先熟知万物的发展规律，不然容易好心办坏事。

有这样一个事例，有个好心人在海边发现了一只小海龟，从沙穴里往外爬出。这时，飞过一只老鹰，要抓小海龟，游客把老鹰赶走，把小海龟护送到大海。在这游客走不久后，一群隐藏在沙土下的小海龟认为，地面是安全的，倾巢而出，爬向海洋，最后被在天空盘旋的捕食者发现，大多沦为了盘中餐。原来一开始游客救的那只小海龟只是一只侦察兵，而游客的干扰行为给众多小海龟传递了错误的信息，最后才酿成悲剧。我想，一个愿救小海龟的人应是一个心存怜悯和善意的人，若他知道自己行为后果会扰乱小海龟爬向大海的安全信号，或者他就会选择袖手旁观，因为知道后果的他能做的也只是看着。再有一个事例，小男孩在观察破茧成蝶过程中，觉得破茧的过程太慢了，伸手撕开了茧，但是最后却没有蝴蝶飞出来，毛毛虫也死了……虽然游客和小男孩的出发点是好的，但因不知道海龟和毛毛虫的生存规律，最终导致了两者生命的消亡。总而言之，我们在为万物做某件事情的时候要先熟知他们的发展规律，不然很有可能像上面那个游客和小男孩一样，在自己不知情的时候破坏了它们的生存发展规律，最后好心办坏事；而且，很多时候，对于世界万物的发展规律，我们应当做到无动于衷，顺其自然，不要过多的进行人为的干预。万物的发展规律是其长期摸索形成的，每种生物都有其生存之道，人为去破坏给它们带去的不一定是好的影响。

请顺其自然，尊重世界万物的发展规律。

篇11：尊重议论文

爱迪生曾经说过：“我崇尚一切德高望重的名人，但我从不败倒在他们的脚下，我渴望用科学来否定他们的谬误。”

既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸众生之间，鹤立鸡群。它们是圣洁的偶像、是人们心中的“圣人”，它们的每一句话、每一个言谈举止，都被人们看在眼里，并分析出其中那“无人知晓的涵义”，以致于连那位名人都惊讶了。

曾听说过这样一个故事：一位作家洋洋洒洒地完成了一篇着作，可他并不知道，在这篇着作之中，有一个难以发现的错别字。这个错别字似乎很得意，因为只有它才“与众不同”，竟飘飘然地炫耀起来了，旁边的字不服气了，大声质问他：“你是一个千人嫌、万人恶的错别字，你凭什么炫耀，你有什么资格在这里大呼小叫！”而那个错别字却不着急，“不急，以后就知道了！”

数年后，这个作家的文章已经名声远扬了，人们开始疯狂地了解他的资料，并从每个细节、每个动作甚至每个字都分析出了他当时的用意以及所体现的精神，当某个崇拜者阅读这篇文章时，发现了这个错别字，大惊：“作者用了通假字！”

看了这个小故事，相信大家不禁有些感触吧！我们的教科书何尝不是如此呢？譬如《木兰诗》中，老师让我们记住花木兰的精神中那条“不慕高官厚禄”那句话，我们当时信了、也背了。后听一位作家说，其实木兰当时不当尚书郎，很可能是因为他怕女儿身份暴露被杀才推辞的，而不完全是“不慕高官厚禄”。

在现代社会中，许多名人的支持者都会挖空心思去找他们的一个个优点，哪怕是沾点边，也要大肆宣传，可名人再厉害，归根结底，他还是人，不可能像支持者所说的那样“十全十美”，他们也会犯错、也会失误，而这些崇拜者们的言论，不过是自欺欺人罢了，它们像一台笨重的机器，迷信地倒在了名人的脚下，他们也许会因此而一帆风顺，而更多的，则是头破血流。

早在建国初期，一些人对某些名人迷信地五体投地，终日“老大哥”长、“老大哥”短的，结果弄得无所适从，甚至四处碰壁，不是这样吗？盲目迷信给我们留下的'只有苦涩的回忆，只有自我解嘲的苦笑。

不要迷信名人——我们是清醒的凡人。

我们在仔细阅读某些定论时，是否有证明过它的行为呢？伽利略不也在比萨斜塔上证明了亚里士多德的那个“物体的下坠速度与重量”的观点是错误的吗？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其实，他们是在笑自己。

百川归海，殊途同归。我们尊重一切名人，但我们有信心，我们绝不迷信。我们有否定的胆识，因为我们有“独立思考”这个强大的武器。我们尊重名人，但绝不迷信他们。