必修4《生活与哲学》3.1真正的哲学都是自己时代精神上的精华(文

第三课 时代精神的精华

复习:

是什么? (思维 和存在 的关系 问题)

1、何者为第一性(谁先谁后;谁是本原 谁是派生；谁决定 谁)

唯物主义

唯心主义可知论 不可知论

内容

哲学的基 本问题

2、有无同一性(思维能否正确 认识存在)

1、与生活的关系 为什么? 2、对哲学的影响

复习：

唯 物 主 义

根本观点古代朴素唯物主义

合理性

唯物主义和 唯心主义 唯 心 主 义

近代机械唯物主义 局限性 三种形态 辩证唯物主义和 历史唯物主义

根本观点主观唯心主义

哲学的基 本派别

两种形态客观唯心主义

其一

唯物主义

哲学中的两个对子

唯心主义辨证法

其二 (从属) 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么(世界的本原是物质还是意识) 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样(世界的状态)的 注意： 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止

一、时代精神的总结和升华 材料：战国时期

百家争鸣

思考： 为什么战国时期会出现百家争鸣的局面？

春秋战国时期社会状态分析： 铁器、农具的 使用和推广

生产力发展，私田出现，各种社会矛盾异常 复杂：奴隶主与奴隶之间的矛盾，没落奴隶 主阶级和新兴地主阶级矛盾，信心地主和农 民的矛盾，新兴地主阶级内部的矛盾，其中 新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐

百家争鸣各家思想学派 代表人物 时代 主要主张

儒家

孔子 孟子

春秋晚期

“仁爱”“有教无 类”“因材施教”“仁政”“民 贵”“君轻” “无为” “兼爱”“非 攻” “法治”

战国时期 春秋晚期 战国前期 战国时期 春秋末期 战国时期

道家 墨家 法家

老子 墨子 韩非子 孙子 孙膑

“知己知彼、百战不殆” “事备而后动”

兵家

各家思想所代表的阶级的利益

儒家 孟子

墨家 墨子

道家 老子

法家 韩非子

小生产者

没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级

奴隶主贵 族(知识 分子)

春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ 铁器、农具的 使用和推广生产力提高 (经济)

私田出现，新兴地主 阶级和奴隶主贵族阶 级矛盾尖锐要求政治改革 (政治)

阶级斗争十分激烈，各个阶级或 阶层都要起来表明自己的态度，因而 都对社会变革提出了自己的主张和看 法，哲学思想纷呈，百家争鸣。思 想 (文化)

阅读思考： 1.哲学属于什么范畴?

2.哲学与一定社会和时代的经济 和政治的关系是什么？

1、时代精神的总结和升华………… 结论一: 文化与经济、政治的关系 ………… ………… (一定社会的) (一定社会的) 决定 ………… 文 化 经济、政治 反映、反作

用 哲 学 ………… …………

结论二: 哲学与时代精神的关系

任何哲学都是一定社会和时代的经 济、政治在精神上的反映。

但是，在百家争鸣的上百种思想中，是 不是所有的思想都是正确的？是不是所有的 思想能称作是哲学？理论化、系统化后

思想

形成

哲学

正确正确、深刻反映本质

错误歪曲、表面反映

时代精华

时代糟粕

结论三: 真正的哲学与时代的关系

真正的哲学是自己时代的精神上的精华

为什么真正的哲学是自己时代的精神上的精华？正确地反映了时代的任务和要求； 真正的 牢牢地把握了时代的脉搏； P16第二

哲 学

段的内容

正确地总结和概括了时代的实践经验 和认识成果。注意： 要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的时代联系起来。 判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了自己时代的要 求，看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向，而不在 于它的某些个别论断

二、社会变革的先导1.回顾人类社会经历了哪几个社会？2.哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面?

人类社会 经历的社 会形态：

奴隶社会(百家争鸣)

封建社会(法国：启蒙运动)

(欧洲：文艺复兴)

资本主义社会(马克思主义) 社会主义社会

哲学是社会变革的先导