说文解字 540部首 字源字形

说文解字 540部首 和 540部首字源字形

————许慎著 经韵楼藏版

序

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。四曰会意。会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇。中车府令赵高作爰历篇。大史令胡毋敬作博学篇。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴有草书。尉律：学僮十七以上始试。讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之。郡移太史并课。最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，

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小学不修，莫达其说久矣。

孝宣皇帝时，召通仓颉读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄，采以作训纂篇。凡仓颉以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。

及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部。自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即秦隶书。秦始皇帝使下杜人程邈所作。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。

壁中书者，鲁共王坏孔子宅，而得礼记、尚书、春秋、论语、孝经。又北平侯张苍献春秋左氏传。郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也。

而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐说字，解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云：「父子相传，何得改易！」乃猥曰：「马头人为长，人持十为斗，虫者，屈中也。」廷尉说律至以字断法：「苛人受钱，苛之字止句也。」若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。鄙夫俗儒，翫其所习，蔽所希闻。不见通学，未尝睹字例之条。怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。又见仓颉篇中「幼子承诏」，因曰：「古帝之所作也，其辞有神僊之术焉。」其迷误不谕，岂不悖哉！

书曰：「予欲观古人之象。」言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰：「吾犹及史之阙文，今亡矣夫。」盖非其不知而不问。人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：「本立而道生。」知天下之至赜而不可乱也。今叙篆文，合以古籀。博采通人，至于小大。信而有证，稽譔其说。将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕也。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以喻。其称易孟氏、书孔氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。

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1. 一 yi1

惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。凡一之 屬皆从一。弌，古文一。於悉切

2. 丄 shang4

高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。 丄，篆文上。 時掌切

3. 示 shi4

天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。(二，古文 上字。)三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆 从示. 古文示。（段注：所謂古文諸丄字皆从一也）神至切

4. 三 san1

数名。天地人之道也。於文一耦二爲三。成數也。

古文三。 穌甘切 凡三之屬皆从三。

5. 王 wang2

天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫 而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一 貫三爲王。”凡王之屬皆从王。[李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”]

古文王。雨方切

6. 玉 yu4

石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也； 理自 外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折， 勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之 屬皆从玉。[陽冰曰：“三畫正均如貫玉也。”]

古文玉。魚欲切 7. 玨 jue2

二玉相合爲一珏。凡珏之屬皆从珏。(瑴)，珏或从 古岳切

8. 气 qi4

雲气也。象形。凡气之屬皆从气。 去旣切

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9. 士 shi4

事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十 合一爲士。”凡士之屬皆从士。 鉏里切

10. 丨 gun3

上下通也。引而上行讀若囟(xin4)，引而下行讀若(古文退 字)。凡丨之屬皆从丨。 古本切

11. 屮 che4

艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以 爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。 丑列切

12. 艸

蓐 cao3

百芔也。从二屮。凡艸之屬皆从艸。 倉老切 13. ru4

陳艸復生也。从艸辱聲。一曰蔟也。凡蓐之屬皆从蓐.

籒 文蓐。从茻。而蜀切

14. 茻

小

八

釆 mang3

眾艸也。从四屮。凡茻之屬皆从茻。讀與冈同。 模朗切 15. xiao3

物之微也.从八,丨見而分之.凡小之屬皆从小.私兆切 16. ba1

別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八.博拔切 17. bian4

辨別也。象獸指爪分別也。凡釆之屬皆从釆。讀

若辨。 古文釆。蒲莧切

18. 半 ban4

物中分也.从八从牛.牛爲物大,可以分也.凡半之屬皆从 半. 博幔切

19. 牛 niu2

[大牲也。牛:件也；件:]事也，理也。象角頭三、 封尾之形。凡牛之屬皆从牛.語求切 注：[ ] 中内容‘经韵楼藏版’中无，其他版本中有。

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20. 犛 li 2

西南夷長髦牛也。从牛聲。凡犛之屬皆从犛。 莫交切

21. 告 gao4…… 此处隐藏：8675字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……