第二章马克思主义文学理论与中国当代文

马克思主义文学理论的来源与发展文学活动论文学反映论艺术生产论文学审美意识形态论艺术交往论

第二章 马克思主义文学理论与 中国当代文学理论建设

马克思主义文学理论的来源与发展文学活动论文学反映论艺术生产论文学审美意识形态论艺术交往论

第一节 马克思主义文学理论的基石马克思主义文学理论的来源与发展 文学活动论 文学反映论 艺术生产论 文学审美意识形态论 艺术交往论

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马克思主义文学理论的来源与发展康德 黑格尔 费尔巴哈 西方马克思主义” “西方马克思主义”

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康德18世纪德国著名哲学家、 18世纪德国著名哲学家、古典唯心主 世纪德国著名哲学家 义创始人 主要著作: 纯粹理性批判》 主要著作:《纯粹理性批判》(1781) ) 实践理性批判》 《实践理性批判》(1780) ) 判断力批判》 《判断力批判》 (1790) ) 审美判断(趣味判断):无利害感； ):无利害感 审美判断(趣味判断):无利害感； 没有概念的普遍性； 没有概念的普遍性；没有目的的合目 的性； 的性；没有概念的必然性康德 Immanuel Kant 1724 —1804

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黑格尔德国古典唯心主义辩证法哲学的 集大成者、 集大成者、客观唯心主义者 主要著作：《精神现象学》、 主要著作： 精神现象学》 逻辑学》 法哲学原理》 《逻辑学》、《法哲学原理》、 历史哲学》 美学》 《历史哲学》、《美学》等 美是理念的感性显现黑格尔 Friedrich Hegel 1770—1831

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费尔巴哈德国古典哲学最后一个伟大代表、 德国古典哲学最后一个伟大代表、 唯物主义哲学家 主要著作： 黑格尔哲学批判》 主要著作：《黑格尔哲学批判》、 基督教的本质》 《基督教的本质》、《未来哲学 原理》 原理》 人本主义人类学原则， 人本主义人类学原则，坚持反映 论和审美意识的观点。 论和审美意识的观点。但没有看 到社会实践在人类活动中的作用。 到社会实践在人类活动中的作用。费尔巴哈 Feuerbach Ludwig 1804—1872

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卢卡契西方著名马克思主义理论家 主要著作: 主要著作: 历史与阶级意识》 1923) 《历史与阶级意识》(1923) 心灵与形式》 1911) 《心灵与形式》(1911) 现实主义论文集》 《现实主义论文集》 审美特性》 《审美特性》 社会存在本体论》 《社会存在本体论》 卢卡契的现实主义文论： 卢卡契的现实主义文论：审美反映 艺术发生于劳动与巫术统一论； 论；艺术发生于劳动与巫术统一论； 情感与认识世界统一论

卢卡契 Georg Lukacs 1885—1971

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葛兰西杰出的无产阶级革命家和文艺理论家 主要著作： 狱中札记》 1947) 主要著作：《狱中札记》(1947) 狱中书简》 1947) 《狱中书简》(1947) 文化霸权” “文化霸权”理论 文化霸权是支配者与反支配者之 间文化能力的较量。 间文化能力的较量。无产阶级通 过取得文化的领导权而取得统治 权。 历史内容与美的形式的统一 坚

持真善美的统一文学批评标准

葛兰西 Antonio Gramsci 1891—1937

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本雅明

法兰克福学派著名理论家 主要著作： 主要著作：《德国浪漫派的艺术批评 的概念》 德国悲剧的起源》 的概念》、《德国悲剧的起源》、 机械复制时代的艺术作品》 《机械复制时代的艺术作品》等 本雅明的机械复制时代的艺术论 古典艺术的终结和现代艺术的费解 独特的艺术生产论：艺术技巧( 独特的艺术生产论：艺术技巧(技 术)是艺术生产力的代表 传统艺术“光晕” 传统艺术“光晕”的消失

本雅明 Walter Benjamin 1892—1940

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阿多诺法兰克福学派著名理论家 主要著作：《启蒙的辩证法》、 主要著作： 启蒙的辩证法》 新音乐哲学》 《新音乐哲学》、《否定的辩证 美学理论》 法》、《美学理论》等 阿多诺否定性文论： 阿多诺否定性文论：通过文艺来 彻底否定和抗议资本主义的异化 现实， 现实，即对资本主义的工业文明 和受其支配的大众文化采取不妥 协的批判态度。 协的批判态度。

阿多诺 Adorno 1895 —1973

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弗洛姆法兰克福学派理论家 主要著作： 逃避自由》 主要著作：《逃避自由》、《心理 分析和伦理学》 分析和伦理学》、《现代人及其未 爱的艺术》 来》、《爱的艺术》等。 精神分析文论： 精神分析文论：毕生的宗旨是认识 人、改造人、美化人。 改造人、美化人。 生产性的爱” 以“生产性的爱”为核心的人学 展示人类普遍经验的艺术象征论 社会无意识和文学

弗洛姆 Erich Fromm 1900—1980

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马克思主义文论的五个基本观念文学活动论 文学反映论 艺术生产论 文学审美意识形态论 艺术交往论

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文学活动论马克思主义把文学理解为 人的一种活动，建立“文 人的一种活动，建立“ 学活动论” 学活动论” 马克思区分了人的生活活 马克思区分了人的生活活 动与动物的生命活动

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“动物和它的生命活动是直接同一的。动 动物和它的生命活动是直接同一的。 动物和它的生命活动是直接同一的 物不把自己同自己的生命活动区别开来。 物不把自己同自己的生命活动区别开来。它 就是这种生命活动。 就是这种生命活动。”——马克思：《1844年经济学哲学手稿》 马克思： 1844年经济学哲学手稿》 马克思 年经济学哲学手稿

人的活动是自由自觉的活动： 人的活动是自由自觉的活动：“劳动过 程结束时所取得的成果在劳动开始时就已存 在于劳动者的观念中了，已经以观念的形式 在于劳动者的观念中了， 存在着了。 存在着了。”——马克思：《资本论》 马克思： 资本论》 马克思

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文学活动论人的活动是人的本质力量的“对象化” 人的活动是人的本质力量

的“对象化” 文学艺术是人的精神性生活活动，也 文学艺术是人的精神性生活活动， 是人的本质力量的对象化 文学是“人学” 文学是“人学”

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