芥川龙之介与艺术至上主义——以《戏作三昧》和《地狱变》为中心

《戏作三昧》与《地狱变》是阐述芥川龙之介的艺术至上主义思想的重要作品。在对两部小说进行比较分析与文本解读的基础上,可以管窥芥川追求艺术至上的心路历程及其发展轨迹。以《地狱变》和《戏作三昧》为中心,讨论芥川的艺术至上主义思想,对理解芥川的小说和创作思想有重要的价值与意义。

长江师范学院学报J u n l o ng z r a o r a fYa t e No m lUni e s t￣ r i)

第2 6卷第 6期 2 1年 1月 00 1V10 o. 2 No6 . Nm . 2 1 00

口外国文学

芥川龙之介与艺术至上主义一

以《戏作三昧》和《地狱变》为中心占才成(津外围语大学天研究生部，天津 300 0 24)

[摘

要]《作三昧》与《 戏地狱变》是阐述芥川龙之介的艺术至上主义思想的重要作品。

在对两部小说进行比较分析与文本解读的基础上，可以管窥芥川追求艺术至上的心路历程及其发

展轨迹。以《地狱变》和《作三昧》为中心，讨论芥川的艺术至上主义思想，对理解芥川的小戏说和创作思想有重要的价值与意义[关键词】芥川龙之介；《地狱变》《作三昧》;戏；艺术至上主义【图分类号】164中 I0 . 【文献标识码】 A【文章编号]6 4 3 5 ( 0 0) 6 0 7— 4 17- 6 2 2 1 0 - 110席勒 ( c ie )和英国社会学家赫伯特 宾塞 S hl r l斯 ( ret S e cr等主张的学说，他们认为“ Hebr p ne ) 艺

《戏作三昧》与《狱变》是芥川龙之介探地寻艺术与人生关系的重要作品， A发表以来，不乏研究者与评论家的褒贬之论，在言及两部小说

术的起源是以游戏本能的驱动这一信条为出发点的，艺术是与实用本能乃至功利主义完全无关的游戏本能”…。这是一种与“了人生而艺术”的观为点相对应的“了艺术而艺术”的文艺思潮，这种为

的思想主题时。多数研究者习惯于将视角置于

“艺术至上主义”这一命题上。诚然，在《戏作三昧》中，芥川龙之介通过江户时代的读本作家曲亭马琴摒除杂念，一心专注于艺术的精神，阐述了艺术至上主义的真谛，而在《狱变》巾，芥地川龙之介也试图借助画家良秀对艺术的狂热追求来表明作者艺术至上的主张，但是与《作三昧》戏

思潮最初南法国哲学家、美学家维克多 辛库( it C u i Vc r os o n)提出，之后流行于十九世纪中叶

以后的欧洲，它“宣扬艺术与

政治、道德无关，否认艺术的社会作用，主张艺术至上，认为艺术除了自身以外，没有别的目的”I】 1。有关艺术目的的论述，英国作家、诗人、散文家奥斯卡 尔德王 ( sa wi e O cr l )也在他《言的衰朽》一文中指 d谎出，“术除了表现它自身之外，不表现任何东 艺两。它和思想一样，有独立的生命，而且纯粹按自 己的路线发展”艺术的游戏本能所表现的即是 美，因此，艺术至上主义认为美是脱离实用主义、

相比，《狱变》中的这一艺术追求却在文中不地时暴露出自我矛盾的背反。本文将在对《作 i戏昧》与《狱变》进行比较分析与文本解读的基地础上，探讨两部小说中艺术与人生的矛盾、冲突， 以及在此冲突下，艺术家的心路历程和最终的抉

择，并试图分析 地狱变》中存在的多处与艺术《至上主义相悖的描述，以此管窥芥川艺术至上思想的发展轨迹。

功利主义、政治、道德等而独立存在的，“ 只有美

才是艺术的目的，而与其它一切价值相比，艺术居上位”i 。

芥川龙之介的创作活动是从反自然主义时机高

何谓“术至上主义”艺？这是我们分析这两部作品的艺术至上思想时，首先应该解决的问题。

涨中脱胎出来的。深受永井荷风等一批耽美派文学作家的影响，而芥川达到了唯美主义的极点，形成了以艺术自身的完成为目的的艺术至上主义，在芥

艺术至上主义是德国哲学家、剧作家、诗人【稿日期 10 0 0— 7收 2 1— 9 2

[作者简介]占才成 ( 9 2 ) 18一，男，湖北黄冈人，天津外国语大学研究部硕士研究生，助教，主要从事日本文学研究