两岸互动与国家认同

２００９年８月第４期（总第１６０期）

中央社会主义学院学报

ＪｏＵＲＮＡＬＯＦＴＨＥＣＥＮＴＲＡＬＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦ

Ａｕｇ．，２００９

ＳＯＣＩＡＬＩＳＭ

ＮＯ．４（Ｇｅｌ．１６０）

台湾问题研究

两岸互动与国家认同

——基于台湾民众分析的视角

刘

强

（广州市社会主义学院，广东广州５１０２３０）

摘要：从两岸关系发展的大视角分析，两岸互动过程将呈现出“倒Ｕ型曲线”的特征：在差异互动时期，随着两岸经贸交流、民间往来越来越深人，两岸的政治、军事关系呈现出越来越紧张和对立的现象；在相似互动时期，随着两岸经贸交流、民间往来越来越深入，两岸的政治、军事关系将渐趋缓和。伴随着“倒ｕ型曲线”的演化，台湾民众的

中国认同也将呈现出“强——弱——强”的波动发展特征。

关键词：两岸关系；国家认同；差异互动；相似互动

中图分类号：Ｄ６７５．８文献标识码：Ａ文章编号：１００２－０５１９（２００９）０４－００５９一０５

自１９７８年大陆实行改革开放和１９８７年台湾当为论述方便，笔者将两岸关系的发展历程简化为两个阶段：差异互动阶段和相似互动阶段。差异互动，即指两岸在经济和社会发展等方面存在较大差异的情境下进行的交往互动；相似互动，即指两岸在经济和社会发展水平相对平等情境下的交往互动。在不同的发展阶段，两岸经贸交流、民间往来和两岸政

治、军事关系之间呈现出不同的阶段性特征。

一、差异互动与认同弱化

局开放“大陆行”以来，两岸关系走上了持续互动之路。三十年的两岸的互动过程一直存在一种怪象：一方面，两岸经贸往来不断升温，经济整合度不断提高，两岸民间交流日趋频繁，人员往来数量不断攀升；但另一方面，两岸的政治分歧和军事紧张不仅没有和缓，反而日益增强，从而呈现出如有的学者所谓的“民间热、官方冷；经济热、政治冷”的不对称现象。尽管在２００８年台湾地方领导人选举后，两岸的政治和军事紧张相对和缓，但这种不对称现象仍然没有从根本上得到改变。两岸政治互动及其话语表达依然呈现

出相当微妙和敏感的特征。如何对这种不对称的现

海峡两岸长期处于分离、隔绝状态，是台湾历史发展的一个重要特点。特别是甲午战败、清政府被迫将台湾割让予日本后，台湾地区即走上了与大陆明显不同的发展道路，并形成了迥然不同的政治、经济和社会制度。政治上。台湾民众先后经受过日本和国民党的统治，自然形成了不同于大陆的政治认知；经济上，在战后东亚的现代化进程中，台湾地区较大陆先行一步，经济现代化使台湾民众的自信心和自尊心有了极大的提升；在社会制度方面，台湾地区选择了资

象做深层次的解读？两岸经贸交流、民间往来和两岸政治、军事之间到底有怎样的潜在关联？两岸经贸和民间交往的不断加深，在怎样的条件下有利于两岸关系的和缓？本文试图对这些问题做些尝试性的分析，

还望方家批评指正。

收稿日期：２００９～０５一１１

作者简介：刘强（１９７８一），男，山东禹城人，广州市社会主义学院讲师。

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刘强：两岸互动与国家认同

２００９年第４期

本主义的发展道路，并深受美、日等文化的影响，与大陆的社会制度存在较大差异。由此，海峡两岸民众在意识形态、生活方式、价值观念、传统意识等方面均呈

现明显的差异。在国共对峙时期，这种隔离性与差异

性对台湾民众的政治认同，特别是中国认同产生着复

杂的双重影响：一方面，由于两岸拥有共同的历史、文

化和血缘，且“两蒋”时期政府大力推行中华文化复兴运动和中国认同的政治社会化教育。因此，在较长时期内，大多数台湾民众承认自己是中国人，保持了较高的中国认同。截至１９９０年以前，台湾民众认同

自己是中国人或既是中国人也是台湾人的比例一直

稳定在７５％以上，而认同自己是“台湾人”的比例一

直徘徊在１５％一２０％之间。另一方面，由于国共两

党的军事对峙和意识形态的敌对宣传，两岸一直处于

相对隔绝状态，经贸交流和民间往来自然无从开展，台湾民众对大陆也存有相当的敌对情绪。在两岸没有任何往来或往来受到严格限制的情况下，台湾民众

的中国认同得到了较好的保持，但是这种认同却属于

“想象的认同”。当两岸开放往来且两岸在诸多方面

存在深刻差异的背景下，这种想象的中国认同受到了

强烈的冲击。

１９７８年大陆改革开放之后，两岸的民间贸易往

来渐行开展，至１９８７年台湾当局开放“大陆行”以来，两岸经贸往来和民间交流已成为不可阻挡的历史大势。当一个真实的大陆呈现在眼前时，台湾民众的

心理认同开始发生微妙的变化。依据社会心理学的

观点，当一个群体拥有独特的特征而明显与其他群体区别开来的时候，由于对于其他群体的不了解、不理解和不可把握，就不能从感情上去接近对方。由于当

时大陆经济发展相对滞后，政治和社会制度又和台湾

迥然相异，致使台湾民众对大陆感到难于理解和把握，进而产生了一种陌生感和疏离感。正像早期到达大陆的台湾民众所描述的那样，“当我们去过大陆之

后，我们发现两岸在各方面的差异已是一个短时期内难以弥合的鸿沟。虽然，失而复得的亲情以及中国的

山水文物都将增加了陆续前往探亲的台湾民众对中国的感情，但是与此同时，他们对台湾的认同与归属

也会增加。许多想家想了四十年的外省人，在梦想实现后，可能会发现他们最终要回的家竟是台湾”…。

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这种陌生感必然使台湾民众对他们所熟悉的台湾地区产生一种强烈的依恋感，进而深化了对台湾的认同。尽管这种认同属于乡土认同，但当乡土认同过于膨胀时，必然会对国家认同形成一定的冲击。至１９９６年，台湾民众认同自己是中国人或既是中国人也是台湾人的比例下降为５５．５％，而认同自己是“台

湾人”的比例则上升至３５．９％旧Ｊ。特别是当这种乡土认同被分离主义势力所操纵和利用时，台湾意识会

向“台独”意识转化，两岸的政治和军事关系必然出

现相对紧张的局面。不过，在两岸互动早期，由于两

岸经济发展差距较大，经贸互动属于“垂直分工”的类型，台湾民众较少感受到大陆经济发展的冲击，与大陆互动时往往拥有强烈的优越感，而台湾当局也乐于宣传自己所谓的“台湾经验”。因此，虽然台湾民众开始对大陆产生了疏离感，但还不致于表现为强烈

的排斥情绪。

随着两岸经贸往来不断升温、民间交流日趋频繁，两岸的政治分歧和军事紧张不仅没有和缓，反而

日益增强。呈现这种不对称现象的主要原因是：

第一，两岸民众在横向和纵向两个维度上进一步

增加了对两岸差异性的体验。一方面，两岸开放之后，两岸民众交流的广度不断延展。以台湾同胞来大陆为例，１９８７年台湾同胞来大陆不到４．７万人，到２００６年台湾同胞来大陆已超过４４１万人１３Ｊ。而互动方式亦由最初的探亲、奔丧、婚姻为主，扩展到宗教、艺术、教育、经济、科技、观光诸多领域。随着人员往来的增多，更多的台湾民众开始体验到两岸差异的真

实性。另一方面，随着两岸交往的加深，两岸利益交

织在一起，两岸民众深层次的差异，诸如制度、观念、

价值观等方面的差异更多地暴露出来，从而使 …… 此处隐藏：7008字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……