大学生《道德情操论》读后感2022年(2)

　　朋友之间的同情十分重要，由于关联，人对朋友的同情要求高于其他的陌生人。当发生快乐或悲伤时，朋友的表现对主观感受尤为重要。因此，总是要求朋友要将同情尽量的趋近自己的情绪，才能贴合‘朋友’这个称号。若表现麻木不仁，或与自己的感受相反感情便会受到威胁。有的会产生‘朋友不关心自己’‘自己被忽视’‘朋友背叛’的猜想——对外反思。有的会产生‘自己是否做错’‘对事表现是否不当’等一系列的对自身的思考——对内反省。

　　人总是期望被认可，甚至忽视合理性。而一个朋友是否能够用理性地同情自己，以此把自己从错误拉回正轨，便是标准。

大学生《道德情操论》读后感2022年【五】

　　尊崇道德一向是我们中华民族的优良传统。至古就有就有孔子的儒家学说制约着人们要尊崇高尚品德，那天去图书馆借书，无意中看到了《道德情操论》这本书，刚读了一段，我就被它深深地吸引了，让我觉得深有感触。

　　在书中，亚当·斯密用同情的基本原理来阐释同情、正义、仁慈、克己等道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。这本书对人们丰富多彩的道德情操生活做了简明扼要的说明。

　　大家都明白，道德与法律一样，都在无形中约束着人们的行为，道德甚至比法律更为重要，因为如果一个人没有正确的道德思想，那么他就很难不犯错误，由此可见道德对于我们来说是多么的重要。首先要做到的是同情，同情是人们与生俱来的情感之一。只有拥有了一颗充满着爱的心，在别人有困难时，你才会毫无顾忌的伸出双手去帮忙他，用自我的心去温暖他，才会让社会的各个角落都充满着快乐与温馨的气味。

　　其次要做到的是正义，任何人都能够及其正当地使用武力强制我们遵守争议的原则，但绝不会使用武力强制我们尊崇其他美德的告诫。在祖国面临危难时，在有人面临着不法的侵犯时，强大的正义感往往会化为坚定的力量与勇气，鼓舞着我们与黑暗的社会奋力拼搏。是撑起整栋社会建筑的主要栋梁。

　　再来说说仁慈，仁慈是增添社会建筑光彩的装饰品，不是支撑社会建筑的基础。仁慈是道德生活中最基础，也是最重要的，只有拥有了一颗仁慈的心，才会拥有同情，才能做到正义，它是一切情感的先决条件。

　　《道德情操论》就像是一面明镜，能让我们正确的审视自我，找到自我，让我们明白自我究竟要的是什么，聆听到我们内心最真实的声音，让我们拥有一双慧眼，告诫自我该做什么，不该做什么，看透自我最真实的想法。

　　读过之后，我陷入了深深地沉思之中：改革开放30年来我国经济实现了飞跃式发展，人民生活水平显著提高，此刻正向着殷实富足的全面小康社会大步前进。不可否认，30年的成就足以让许多人感到惊喜和自豪！但是，我却从中看到了诸多隐患和不安，心里不禁为祖国的未来而担忧。人们为了自我的`私欲，一次有一次做出了违背道德，违背自我良心的事，从之前震惊世界的三鹿奶粉事件，到近期的毒胶囊事件，为原本和谐，平静的社会，抹上了一层挥之不去的阴影。我也期望更多的人能够去阅读这本书籍，因为构建一个道德社会光靠一个人的努力使远远不够的，这就应是大家共同的理想，是大家一齐的奋斗目标，构建和谐社会是每一个炎黄子孙共同的职责。尤其在如今，社会飞速发展，在尊崇物质礼貌发展的同时，也就应注重精神礼貌的发展，此刻我们正走在建设社会主义和谐社会的路上，道德的力量十分强大，只有物质礼貌与道德礼貌共同发展，才能早日实现小康社会的雄伟目标，展现中华名族所拥有的高尚美德，向世人展现我们的礼仪之邦于礼貌之邦，让道德之光闪耀在中国大地上，让中国巨龙继续耀眼在世界的东方。Www.850500.CoM转载请注明

大学生《道德情操论》读后感2022年【六】

　　随着社会经济的发展，利益驱动下，人自私的情感越来越明显，私欲的膨胀给道德带来了巨大的威胁，很多传统的道德观已经不被人所看重。在这样的状况下，很容易导致社会的道德缺失。财富固然重要，物质是人类生存的最基本的保障，然而，我们不能够为了利益和物质的追求而忘了对道德情操的反思，否则，人类和禽兽就没什么区别了，仅仅是为了得到物质，为了生存而已。

　　第二次工业革命之后，世界发生了重大的改变。亚当斯密的《国富论》讲述了人如何获取财富，如何把握规律做到利己。然而，过度的利己是会导致社会利益化，冷漠化的，为此，亚当斯密很负职责地写了《道德情操论》，从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、职责等一系列概念，用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了说和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密，以及人的行为应遵循的`一般道德准则。它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，因而也被誉为市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，西方世界的《论语》。

　　而我个人在读这本书的时候并没有抱着用它去解释经济社会的态度，而仅仅是用来解释我个人的内情绪感。读完《道德情操论》，我感觉很多生活中的迷茫都变得明朗，我更加清楚地认识自己，同时也在道德方面有了一个更清晰的指引。这是平时上课学习老师所不能教予我的。《道德情操论》更深刻地揭示了人内心的情感，包括善恶美丑，它比《丑陋的中国人》更让我震撼，和受启发，正因它解释得更深层次。

　　读完这本书，我首先想到的一个问题就是，何谓道德，道德的好处何在?在中国，传统的观念认为，道德就是善良的本性，是美德。有观点认为：“所谓道德是出自本能的利他行为，是一种自然地情感流露。一个人如果充分思考各种状况再做出利他行为，这种理智的思考已经不能算是道德了。”然而，在亚当斯密的《道德情操论》里，道德准则是一种自制意识，是良心的呼唤，是对普遍道德的职责感。如在第五章中写到，“他行为的动机不是出于别的，可能只是出于对既定的职责准则的尊重，一种在各方面都按照感恩的法则行事的严肃而真挚的愿望。”“这种敬重，还由这样一种见解得到更进一步深化，即认为这种敬重起初是出于人的天性将它铭记于心，之后被推理和哲理所证实，认为这些重要的道德准则是大自然的指令和法则，大自然最终将给那些尽到自己职责的人以奖赏，而对那些不尽自己职责的人给予惩罚。”正是由于这种对道德准则的坚信和敬重，想成一种职责感，自制力，这也是本书里说的“行为的合宜性的决定”。在全本书中，道德情操都是人类情感的反思以及对善美的追求，这与道德是本能的利他行为意识有些差异。而我更认同亚当斯密的观点，正因恶念是每个人都有的，善念也是每个人都有的，道德情操好的人并不是圣人，完全没有恶念，而是构成了良好的道德观念，价值观念，这种信念支撑着他不作出损人利己的行为，因此他很少恶行，得到人们的完美评价，觉得他是个道德好的人。而道德败坏的人也有善良的一面，只是正因价值观的不一样，道德观念的薄 …… 此处隐藏：3843字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……